Tartalom
A dobozról
Ez a thérai kincs egy újnak látszó barna, keményfából készült doboz, ami körülbelül akkora, mint egy vekni kenyér. Súlya 2 kg. A dobozon sem fedél, sem pedig nyitószerkezet nincsen. Apró thérai rúnák vonala díszíti minden élének két oldalát, tetejébe ősi thérai szavakat véstek: EZ A DOBOZ ÜRES. Ez igaz is.
A karakterek nem tudják feltörni vagy megsemmisíteni a dobozt. Nem képesek szálat szőni hozzá, mindazonáltal tanulmányozhatják a Mintáját, megtudhatják kulcsismereteit és információkat gyűjthetnek róla, mint ahogyan más varázstárgyak esetén.
A doboz automatikusan kapcsolatba lép a hordozójával, és felfedi legféltettebb vágyait. Utána fokozatosan meggyőzi a hordozóját és másokat is, hogy beteljesítheti vágyát. A hordozónak nem kell beavatottnak lennie. Ahhoz hogy a meggyőződés ésszerűbbnek hasson, a bűbáj célpontjai különböző terveket készíteni különböző valószínűségekkel.
A doboznak van egy nem mágikus mellékhatása is, ami a Névadók pszichológiáján alapul. Ha egy személy hinni kezdi, hogy vágya hamarosan beteljesedhet, akkor egy új vágy veszi át a régi helyét. Például, egy egyén, aki elhiszi, hogy hamarosan egy erős kereskedőház tulajdonosa lesz, hamarosan politikai pálya, gazdag családba való beházasodás vagy távoli ismeretlen területekre vezetett expedíciók után fog vágyakozni. A doboz nem provokálja ezeket a vágyakat, de hihetőnek, elérhetőnek láttatja, mint ahogy azt a korábbiakkal is tette.
A doboz müködése
A doboz a hordozó Karizma fokát növeli a céllal kapcsolatos próbák esetén (Hatás próbák Alapkönyv 237-240 oldal). Amikor egy eddig nem befolyásolt Névadó meglátja a dobozt vagy tulajdonosát, tennie kell egy Karizma próbát a megtévesztés ellen, mintha ha hordozó megpróbálná megtéveszteni, átverni. A próbát 18-as fokozattal vagy a hordozó Karizma szintje plusz 6-tal tedd, amelyik a magasabb.
Egy sikeres próba esetén a célpont valóban elhiszi, hogy a hordozó tényleg képes megvalósítani leggrandiózusabb vágyait. Jegyzed meg, hogy a célpont nem válik azonnal jóindulatúvá a hordozóval szemben. Egy ellentétes cél miatt akár meg is támadhatja a hordozót. Mindazonáltal a varázslat meggyőzi, hogy a hordozót semmilyen akadály vagy gyilkossági kísérlet nem tudja eltántorítani, hogy elérje célját.
Egy elrontott megtévesztés próba esetén a célpontra nincs hatása a varázslatnak. A célpont azonban nem lesz tudatában a próbának és a dobozka mágiájának. Minden 24 órában dobass egy újabb próbát, de minden újabb dobásnál csökkentsd a célpont varázsvédelmét 1-gyel. A levonások folyamatosan összeadódnak, jelképezve, hogy minél tovább van valaki a doboz közelében, annál biztosabb, hogy egyszer a hatása alá kerül. Ha célszemély legalább egy napja elhagyta a doboz környékét, akkor ne dobass több megtévesztés próbát. Abban az esetben, ha a Névadó visszatér a dobozka hatókörébe, akkor folytasd a próbákat, a célpont Varázsvédelmére pedig tovább élnek a levonások.
A doboz hatása nem enyészik el, ha eltávolodik a célszemély a hordozótól (sem időben, sem távolságban). A hatás csak akkor szűnhet meg, ha a hordozó meghal vagy a doboz újabb gazdára lel. Ekkor az összes célszemélyről lehullik a mágia hatása, akik valaha is a doboz hatása alá kerültek (adott hordozót tekintve).
Lehet valaki immunis?
A mesélő belátására bízva, előfordulhat, hogy spirituálisan fejlettebb karakterek megpróbálhatnak ellenállni a doboz hatásának. Néhány karakternek már sikerült legyőznie saját vágyait és kikerülni az újat akarás és elégedettség örökös körforgásából. Ők talán magaskörös kvesztorok, vagy csak egyszerűen józanok és bölcsek. A vágyaktól való szabadság nem mágia kérdése. Valóban, jóval a Földhajnal kora után, amikor a mágia már elhagyta a Földet, az idő örökös ciklusának köszönhetően, a történelem még mindig olyan hősökről fog mesélni, akik átléptek önnön vágyaik felett.
„Tehát, Ó bhikkhus, ez a nemes igazság a szenvedések eredetéről. Bizony, ez az a szomj vagy vágyakozás [...]vágyakozás a szenvedélyek kielégítéséért, sóvárgás egy jövőbeli életért, vagy a vágy, az ebben az életben elérhető sikerekért. [...] Most ez, Ó bhikkhus, a nemes igazság a szenvedés megállításának. Bizony, ez a hatalmas szomj kioltása, melyben szenvedély nem maradhat...”
-- Buddha első tanítása, Varanasi (Benares), India, Kr.e. 520